拓展紫微斗数的研究角度，从学术意义上对斗数进行推广
2012年初，笔者因由爱羽版主的邀请，参加本次紫微斗数的讲座活动。考虑到讲座模式是比较深入讲述斗数内涵的一种规范形式，而对斗数这一古老而神秘的学说的钻研，笔者本身尚未达到较高的水准，故而对爱羽版主的诚恳邀请，笔者深感惶恐。斗数本身是一个博大精深的架构，笔者所学所论，也无非是管中窥豹，戴盆望天而已。所以笔者所讲，也纯属抛砖引玉的一家之言，实际的初衷，在于拓展紫微斗数的研究角度，从学术意义上对斗数进行推广
一、紫微斗数的涵义
斗数起源于道家学说，道家学说的核心，永远不离于太极阴阳学说。阴阳即坎离二卦。其中黑代表坎阴，红代表阳离。坎离合则成为水火既济。是道家追求的一种理想境界。象征着圆满、和谐和平衡。红与黑的融合拓展紫微斗数的研究角度，从学术意义上对斗数进行推广，就是紫。
微的意思是中央，中宫，司配天地，运化元极的核心。北极有太微、紫微、天市三宫，紫薇即处于中宫。
斗数二字的意思，即是通过南北斗星系之间的互涉，计度生命变迁的规律，是谓数，即是可以通过计算而得出的结论。
二、斗数的基本架构的构成
斗数中的星宿在唐代《北斗七星经》、《南斗经》、《佛说北斗七星经》已经有明确的名称和定位（如果有兴趣的朋友可以自己查找一下），其中北斗七星分别是1贪狼、2巨门、3禄存、4文曲、5廉贞、6武曲、7破军；南斗六星是1天府、2天相3天梁、4天同、5文昌、6天机。共十三星。
在斗数的基础布局中，原来的北斗第三星禄存，为太阳所替代；第四星文曲为七杀所替代；而南斗的文昌为太阴所替代。加入紫微星，累总14主星。文昌文曲变成佐星，与左辅右弼的辅星，形成18飞星。
三、南北斗星系与生命的关系。
“南斗注生，北斗注死”是一个大家耳熟能详的词汇。在北斗经原文中是这样描述的。“北斗位处坎宫。名同月曜。降神于人。名之为魄也。主司阴府。宰御水源。将济生聚。功莫大焉。南斗位处离宫。名同日曜。降神于人。名之为魂也。主司阳官。宰御火帝。将济动用。”
将济生聚，将济动用。这是说南北斗的分司。简单的来说，北斗象征着生命的能量代谢，南斗象征着生命的物质基础补充。人的生命必须通过生理系统摄入能量物质，供给代谢系统的完成呼吸、内循环、活动、思维等等一系列的消耗活动，而能量代谢则为生理系统的活动提供动力，二者相互相成、有机联系而辩证统一。北斗为天，为气，南斗为地，为质。类似于子平八字中阳干（北斗）和阴干(南斗)的差别。
四、北斗七星与道家的渊源
道家学说的主旨，就是研究生命规律而突破生命规律，所以北斗七星对于道家学说，从开始就具有极大的意义和崇高的地位(因为北斗注死，所以北斗是道家追求长生不死的主管单位)。道家学说的经典《云笈七签》中的日月星辰部就有对北斗七星进行详细论述的理论解析。北斗主管能量代谢，而道家的龟息，胎息，踵息等法门，无一不是在减少能量代谢，就像千年神龟一样，通过吸、息、呼的协调，达到真息不死的境界。二十八宿的北玄武，也就是神龟的意思。
北斗主星：璇玑玉衡七政。
璇玑指斗柄，即贪狼、巨门、禄存、文曲所构成的四角区。玉衡指由廉贞、武曲、破军所构成的斗勺。齐七政，一种解释为北斗七星加上辅弼二星，为七政九元。一种解释为通过北极不动，北斗依照规律的运转，可以统一七政（即日、月、火、木、金、水、土）的轨率，避免出现政余星学中因为轨率不确而出现星命不准的弊端。
1.贪狼（天枢宫）
在整个北极运转中，紫微星永远处于中央不动，而北斗中贪狼和巨门这第一、第二星之间的连线距离紫薇斗数的星耀是北斗七星，向外延伸大约5倍多，就是紫微星所在的位置。所以贪狼是紫微指导北斗系统运行的第一个门槛。天枢宫，就是天体枢纽的意思。这个和河洛学说，天一生水是吻合的。所以贪狼配天。
2.巨门（天璇宫）
因为贪狼和巨门之间的连线而确定了紫微天中的位置，所以巨门和贪狼之间的这种连接意义确定了巨门成为接通天地的第二个环节。巨门坤土，配地。
3.禄存 (天玑宫)
禄存，顾名思义，就是一个人生命的表征，代表一个人活着的一切因果福报祸业，在七星中，配人。和贪狼、巨门一起构成天、地、人三才。
4.文曲 （天权宫）
又名天心。即北斗运转的核心。又名伐逆，所以斗数用七杀替代之，和贪狼、破军构成完整的杀破狼架构。由文曲司督斗勺，定春夏秋冬的四时。在北七星中，文曲最暗。
5.廉贞 （玉衡宫）
又名纲星，纲领的意思。上应五星，下应五行，气配五气，音配五音。五音即宫商角征羽。细分为太宫、少宫………太羽、少羽、共十数，配天干的十干之气。在北七星中，廉贞最亮。
6.武曲（开阳宫）
又名纪星，配六律，所以武曲很多有纪律的意味。六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。配十二地支。六律吕，即音阶。将武曲和廉贞合参，就是纲和纪（纲纪国法）音和律的关系。
在斗数中，武曲和廉贞永远和紫微在三合宫照会，有着极其深刻的含义。类似管理一个国家，需要纲领和纪律，纲举目张，司政作为；律是对纲的协辅，鼓励性条款和惩罚性条款。下文再就武廉二星细说与道家的关系。
7. 破军（摇光宫）
又名英星，关星，关是最后一个，守关的意思。英星，即武曲和破军是道家魂魄学说中的精英二魄，所以子午破军叫“英星入庙”。破军一星为斗勺之关，斗勺指东，天下皆春；斗勺指南，天下皆夏；斗勺指西，天下皆秋；斗勺指北，天下皆冬。紫微斗数以月建、时引的模式来确定人的命身宫，月建即破军所指的方向。
8.左辅（洞明星）
在于北斗第六星武曲开阳的略下位置，介于武曲破军之间。容易被发现，所以叫洞明。
9.右弼（隐光星）
在于北斗第三星禄存天玑的旁边，极其暗淡，极难发现，所以叫隐光。
右弼和左辅之间的关系十分微妙，右弼在禄存旁边，禄存配三才中的人元，而左辅配六律的天阶。六律应于易的六爻，律的六阶，欲界的六天，阴阳的六道轮回，其中的深意，是导通天人之间的关系，依律行者进阶，逆律者退转。如果明白六道轮回的内涵，自然明白这其中的深刻含意。道家通过调息导引、养内丹培阳神、步罡踏斗等法接通天人关系，达到脱体飞升的大修证，而世间人通过行善积德，遵守天人规律，功德圆满，也可以得到人天福报。
斗数安星法中，辰宫起左辅，戌宫起右弼。辰即河魁，戌即天罡。左右二星即天蓬天芮，所以必然是从辰戌宫起数的。西游记的八戒，前身是天蓬元帅紫薇斗数的星耀是北斗七星，主管天河的河魁，天蓬即左辅，所以左辅是从辰开始起算的。
五、斗数与人生的命运
命运一说，起源于运气，所谓运气，也就是指五运六气。即廉贞司五运，武曲司六气。
五运是金木水火土的五运，而六气是天地之间寒暖燥湿风火的六气。只要深入学习过八字子平的，基本都知道这些是确定八字调候用神的关键所在。（八字经典《滴天髓》一书有详细讲述，学者可自行参研）
斗数中，武曲廉贞和紫微永远在三合位置，为什么要这样安星？
这是因为，斗数中的紫微星，在于人体上就是指一个人精神中的神，心神。而武曲和廉贞的三合会照作用，就是表现出五运六气对人心神的影响。中医上说人之所以会生病的根本原因在于“外感六淫，内伤七情”，六淫就是指六气中不正之邪气，七情指人情绪中喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊这七种情绪。
武曲在于道家中，可以确定为参魂中的爽灵，主财禄，物质福报，廉贞可以确定为参魂中的幽精，主性取向，简称为财魂和色魂，所以武曲为财星，求财的思虑。而廉贞为精神上的桃花，主恋爱，思念，魂牵梦系的感情。人的所有能量代谢，百分之二十是供给生理系统的循环，而百分之八十拓展紫微斗数的研究角度，从学术意义上对斗数进行推广，都是供给了神经束的生物电，也即就是妄想。妄想的根源，永远不离开财的养命和色（男女之间的分别）的识辩，所以西方学者弗洛伊德的心理学也多以此为根源进行心理分析的。当然，人的精神理念中也必然离不开紫微星所代表的荣誉感、自尊心、社会伦理道德。紫微、武曲、廉贞三者的协调机理，主导着人的主要心理活动。
三魂中的元魂叫胎光，它永远驻守在人体内直到生命终结。而爽灵、幽精二魂经常是外游的。胎光紫薇斗数的星耀是北斗七星，在斗数中由太阳代表，在北七星中，就是禄存。肝藏魂，就是指肝为胎光元魂和外相的二魂之宿。（篇幅所限，魂魄学说爱好者可自行百度学习）
综上所述，天地人三才、四时、五运六气、七星。三才(贪狼、巨门、禄存)是指人天命所受的禀赋，而四时（文曲即七杀）是调节人体内外气机的中心，五运六气（廉贞、武曲）指内因主导下人的性格、思想、行为取向，七星（破军）指各种具体行为所产生的结果。
六、北斗七星与人体的对应关系
佛家讲自性三宝，道家讲自内三清，就是说，最高的境界不用外求，全在内在的全息性。人类的基因链已经包含了生命的全息性和宇宙的全息性。北斗七星与人体的对应分列如下：
1、贪狼 对应膻中
2、巨门 对应印堂
3、禄存 对应百会
4、文曲 对应夹脊
5、廉贞 对应命门
6、武曲 对应关元
7、破军 对应尾闾
举个例子来说明这星数间的位置的关系。武曲财魂或者廉贞色魂游于外，就是说为了求财或者追求异性，外相二魂滞留在外面。当一个人赚了不少钱或者抱得美人归的时候，魂就大摇大摆的要回来了，这个时候，心包络舒展，气血上行，两眉之间的印堂（即巨门）就光亮起来，开门来迎接凯旋归来的武曲大将军和廉贞大元帅了。这个就是我们常说的，心花怒放和喜上眉梢。看相的说某人印堂发亮，必有喜事，就是指这个。呵呵呵。
同理，当一个人落魄困顿，流落他乡而穷困潦倒的时候，或者是为情所困，为人夺爱，相思成疾的时候，财魂和色魂都长时间羁留在外不得归身，则必然印堂不亮，面色晦暗无光了，这就是我们常说的，“失魂落魄、魂不守舍”，呵呵呵。
人的生命元气由贪狼（膻中穴，两乳之间的连线中央位置）起行，经由夹脊（七杀、文曲）在不知不觉中向破军（尾闾）逐渐漏出，激烈的消耗就会使得漏速加快，逐渐的衰老，印证着岁月生命的年轮，直至人生命的终结。庄子十三篇中《秋水》原文“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。”其中的尾闾，也就是道家中破军为关星的意思。守会阴、尾闾，是逆行元气，延缓衰老的法门。
篇幅有限，所学有限，故笔者仅以此文略略介绍一下斗数和道家学说的一点内在联系，给爱好紫微斗数研究的朋友一点点启发，文中部分内容属于一家之言，如有不确未稽之处，敬请易学同修者予以剖析斧正。