风水堂：长生十二神掌
长生十二神掌图
掌图将左手四指为之
巳 午 未 申
辰 夏 秋 酉
卯 春 冬 戌
寅 丑 子 亥
子宫为坎，卯宫为震，午宫为离，酉宫为兑，丑寅为艮，辰巳为巽，未申为坤，戌亥为乾。
诗曰：
圣人作易取诸身，掌合乾坤造化真，十二宫中推祸福，可知灵验应如神。
金长生在巳，木长生在亥，火长生在寅，水土长生在申。
金沐浴在午，木沐浴在子，火沐浴在卯，水土沐浴在酉。
金冠带在未，木冠带在丑，火冠带在辰，水土冠带在戌。
金临官在申，木临官在寅，火临官在巳，水土临官在亥。
金帝旺在酉，木帝旺在卯，火帝旺在午，水土帝旺在子。
金衰在戌，木衰在辰，火衰在未，水土衰在丑。
金病在亥，木病在巳，火病在申，水土病在寅。
金死在子，木死在午，火死在酉，水土死在卯。
金墓在丑，木墓在未，火墓在戌，水土墓在辰。
金绝在寅，木绝在申，火绝在亥，水土绝在巳。
金胎在卯，木胎在酉，火胎在子，水土胎在午。
金养在辰，木养在戌，火养在丑，水土养在未。
在斗数中：
子午卯酉：四败之地，桃花之地
巳亥寅申：四马之地，四生之地
辰戌丑未：四库之地，四墓之地
天干的汉字数目依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支的汉字数目依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
在阴阳五行理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。
五行随着每年四季的改变，会有旺衰的变化，依根程度的不同，可分为旺、相、休、囚、死等五个等级。旺为旺盛；相为次旺；休为退休；囚为衰落被囚困住；死为生气全无，到了死亡的程度。
旺衰的推算方法为：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。（令是指四季。春季木当令，夏季火当令，秋季金当令，冬季水当令，三、六、九、十二月为土当令）。例如，木生于春季，正为当令而旺，而木生的火为相，生木的水为休，克木的金为囚，木克的土为死等等，其余类推。
五行的旺衰状态还有另一种表达方法，即长生十二神。长生十二神的顺序为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。它把五行的旺衰程度形象于人从怀胎到死亡，直至消失绝灭的全过程。金长生在巳，木长生在亥，火长生在寅，水土长生在申。在斗数中，长生、冠带、临官、帝旺，这四种状态属于旺相；衰、病、死、墓、绝，这五种状态属于衰落；沐浴属于破败；胎养属于中间温养状态。
长生十二神”分别为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
诀云：「老怕生旺，少怕衰，中年只怕墓绝胎。」
长生：（为人生第一阶段）
“长生”为人生的开始，是人面世的开端，并非是生命的开始。
“长生”所体现的是生命力的开展。它并不是一个人生命力最强的阶段，却是生命力蕴藏最深厚的阶段。所以“长生”所在的宫垣，便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。
当“长生”在命、身宫时：代表一个人生命力很强，且温厚聪明，寿命较长。
当“长生”在兄弟宫时：象征一个人手足情深，或易得知己。
当“长生”在父母宫时：意味一个人常得人提携照顾。
当“长生”在财帛宫时：意味财富的积累。
当“长生”在夫妻宫时：意味大小配（以小配为多）。凡夫妻宫不吉，坐“长生”而大小配者，往往无灾。
当“长生”在子女宫时：意味（逢“胎、养、长生”）对子女之保育养护有利。
三方四正逢“胎、养、长生”，为得子女之征兆。
幼辈逢之，能解夭。
余者类推。 但“长生”最忌与空曜同宫，被“空、劫”所夹同论。
沐浴：（为人生第二阶段）
人出生后，需要沐浴，洗去从母胎中带来的血迹。
所以从生命力而言，“沐浴”亦为“积蕴”的表征。
“沐浴”亦带有桃花性质，为桃花诸曜之一，而且不是正桃花，常带有不良性质。尤其是在“子、午、卯、酉”四宫，但在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质便大为减少。
“沐浴”与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时，可将桃花转化为财禄，可视为因异性而得财。
“沐浴”往往主与异性有关，见恶曜，主因异性，而导致破财、失职等状况。
“沐浴”与“咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞”等同度之时，只能视作桃花。
若又见“贪狼化忌”同度，加强夺爱的意味。
倘若再见“昌、曲化忌”，主因桃花破财，并与异性发生纠纷。
当“沐浴”在命、身宫时：主人优柔寡断，不听忠告，一生感情纠纷多。
当“沐浴”在官禄宫时：职业易变。
当“沐浴”在财帛宫时：生逢“败地”，发也需花。“沐浴”所在的宫位，即为“败地”。
当“沐浴”在夫妻宫时：主夫妻关系和睦，反为佳格。
冠带：（为人生第三阶段）
古代20岁接受冠礼，表示其人已经长成。
“冠带”代表成长，所以“冠带”所在的宫垣，便带有“成熟、发越、喜庆”的意味。
当“冠带”在命、身宫时：主人好胜心强，要求高，喜批评别人，对事挑剔、苛刻，有名望，有权威，为自己打算，自私自利。
当“冠带”在福德宫时：意味思想早熟，或思想成熟。再见“空曜及华盖”，主人倾向于哲理。
当“冠带”在官禄宫时：意味事业有发展的希望。
当“冠带”在父母、子女、夫妻、财帛、仆役宫时：无特殊意义，仅助吉星祥曜，将其性质略为加强。
“冠带”喜与“昌曲、天才、龙池、凤阁”同度，主增加人的聪明才艺。
临官：（为人生第四阶段）
人至成年后，应该出而问世，为社会服务。古人把出仕作为最佳出路，故为“临官”。
“临官”为“服务与问世”的表征。
当“临官”与“天巫”同度时：有升迁的意义。
当“临官”与桃花诸曜同度时：其人喜服务于异性，事业宜向这方面发展。
“临官”喜与“七杀、破军”同度，特别是当“破军化禄、化权”时，主其人不守一业，喜欢多方面发展，所以多兼行兼业，或多兼职的机会。
“临官”与“天同、天机”同度时，则仅主其人在事业发展上游移不定。
“临官”与“魁、钺”同度，主其人宜服务于公共事业或政府机构。见“禄存、化禄”则主因为公众服务而进财。
当“临官”在命、身宫时：主人白手起家，早年不顺，中晚年有成。
不富则高寿。
若为巨富之命，早年必丧妻。
帝旺：（为人生第五阶段）
为人生命力最旺盛的阶段，如日中天。是生命力的顶峰，一过顶峰，便渐走下坡。
“帝旺”为“气势与声价”的表征，须注意由顶峰下泻的危险。
当“帝旺”在命、身宫时：主人傲气，做事一意孤行，绝无依赖心理，独来独往，喜欢以自己的喜好来创造未来。不向人低头，过于自傲，易得罪人，成就颇费苦心。
女命坐“帝旺”：豪爽，有男子气，贞洁。
当“帝旺”在官禄宫时：往往主突发，尤其与辅佐诸曜同度时，更确。
当与“火贪”、“铃贪”同度时，主暴起暴跌、暴发暴败。
当“帝旺”与“紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴”同度时，若再得百官朝拱，主当局者有非常强的领导力，且事业上有气派。
（当事业与财源一走下坡路的时候，便应当立刻改弦易辙，避免破败。）
衰：（为人生第六阶段）
代表人的生机开始由旺转弱，即所谓的“盛极必衰”。
“衰” 在命、身宫：主人无生气，缺乏斗志，容易虎头蛇尾。外表沉静，内心急躁，没耐心。
女命在“衰”：外貌文静、秀气，内心却较刁蛮。
“衰” 在财帛宫：代表对求财缺乏自信心。
“衰” 在官禄宫：代表其人事业心不强。宜守成，不宜创业，若创业必艰难困苦。
“衰”在六亲：往往代表的亲切变成疏离。
“衰”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。
病：（为人生第七阶段）
代表人的生机由旺转衰后，以往累积之病灶，暴露出来，便容易生病。
“病”无非是“衰”的极致。
“病”在命、身宫：不表病，只代表人的生命力不够强，或意志不够坚定，做事没恒心，喜幻想，名声不响亮。
可能有二次婚姻，早年若无婚变，中年后夫妻关系会渐渐失和。
“病”在财帛宫：代表求财的欲望不大，而且往往缺乏实际行动，若煞忌同度，则代表常因病而花钱。
“病”在官禄宫：代表其人事业心不强。若见“天梁、天月”同时又见吉曜，则代表其人宜、从事与疾病有关的职业。
“病”在六亲：六亲缘分不足。
“病”在疾厄宫：老、少运逢之，易患重病。
“病”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。
但当“病” 入流日命宫，往往有小不适。
死：（为人生第八阶段）
“死”不是指死亡，而是生命力相当之弱。
“死”在命、身宫、福德宫：代表其人容易优柔寡断，消极，个性固执，喜钻牛角尖，冥顽不化。
“死”在官禄宫：代表凡事随缘，不主动争取。
“死”在财帛宫：代表绝不争取赚钱的机会。
“死”在六亲：代表与六亲关系相当疏远。尤其是在父母宫，如无吉星祥曜，而煞忌刑曜齐集时，往往代表无父母的荫庇力，或跟上司关系不密切。
“死”在疾厄宫：老、少运亦不喜逢之，易带病延年。
“死”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。
但当“死” 入流日命宫，该日便容易懒懒散散。
墓：（为人生第九阶段）
“墓”，并不代表生机断绝，或生命消灭，而是指生命力的“隐藏与潜伏”。
“墓”在命、身宫：为人不够开朗，死气沉沉。
“墓”在财帛宫：主积聚，尤其是见“化禄”进入后，便为积蓄储存的表征。
“禄存”不入墓库，亦喜在三方会合。
若浮动的星曜“化禄”，入墓库，可以增加其稳定性（如“天机化禄”等）。
绝：（为人生第十阶段）
即走到绝路，性质最为不祥，代表人生发展过程中，一切生机都已断绝，为彻底的绝灭风水堂：长生十二神掌，但仍不代表死亡。
“绝”在疾厄宫：主病后恢复期长，且比较困难。
“绝”在六亲：彼此关系非常疏远。
“绝”在财帛宫、官禄宫：灰心丧志。
胎：（为人生第十一阶段）
属生命的转机，当生命灭绝后，重新结胎，于是新生命便开始了。
“胎”，是生机的开始，并不强壮，甚至还很孱弱。
“胎”在命、身宫：其人意志力并不坚强，带幼稚的性质。
若见“天同”：会使“天同”更趋于情绪化。
若见“天机”：会使“天机”更不稳定。
但对其他星曜的影响作用不大。
另外“胎”还代表希望。
喜入财帛宫、官禄宫，见“入庙的太阳、太阴、天梁”同度：主擅长开展性的计划。
“胎”为酝酿之喜。流年配合其他星曜有怀孕迹兆。
养：（为人生第十二阶段）
为长养。
结胎之后需要长养，因此可视为与“墓”曜相对，两颗星曜都代表潜藏隐伏。
“墓”曜代表衰落时的隐藏。
“养”曜代表生机发展尚未完全成熟的隐藏。与《周易》干卦初九的“潜龙勿用”意义相同。
“养”比“胎”更加积极，在十二宫，皆可视作孕育、伺机发动的潜伏期。
“养”在疾厄宫：较为不吉，若同度正曜不吉，则为患上潜伏性的疾病。
“养”在财帛宫、官禄宫：注意“潜龙勿用”的特性，可以积极计划，培养元气，但不可冒昧行动。
再论：
长生：长生的特点就是“性格温和，尊重他人，举止安详，有时效为缓慢”命坐长生之人的脾气性格很柔和，属于慢性子那一类人，所以人际关系比效好，也容易为官，平步青云，最适合从事大单位，公家单位，不得罪人，遇到真正大问题时，有下级帮忙解决或上级决断，官运亨通。忌“白手起家，打拼等”我们说性格决定命运，命坐长生之人由于其柔和的性格，事业上不宜自己发展，若发展则速度缓慢，另外命坐长生之人也多为僧尼，与世无争。女命坐长生者，往往面容姣好，性格内向，人见人怜，人见人爱，古典美女，即使家庭不和睦也会因日子的长久而变得和谐，如配偶有外遇，日子长了也会回心转意，又如刚进门婆婆百般挑剔，时间久了亦会对其满意。丙寅，壬申二日坐长生者最隹。
沐浴好比后悔之星，坐沐浴的人，对人对事全凭感觉，喜新厌旧，易受外界影响（好坏皆有），工作，职业等易更换，夫妻缘浅，易婚变。坐沐浴之人也就是“不专一”的代名词，不管对任何人或事皆如此，一生中会有离家，孤独等情况发生。
冠带的特点就是：不服输，自尊心强，喜欢支配他人，名利心重，喜欢玩心计，耍小聪明，玩阴谋策略。命坐冠带之人有着“不知天高地厚，不识时务”等特性，女命大气如男子，但一力维护娘家人，男命则不受人支配，易树敌。
临官的特点就是：独立性强，喜欢外出谋生，一生中有许多波折，坎坷不定，但过了中年会慢慢好转。临官就是建禄，有独立，离家发展的能力，又有比肩的特性，但不喜受人恩惠，不领别人情，什么事大多先作后说，不惧波折风水堂：长生十二神掌，有波折反而能成大事，女命则为满横不讲理，不管什么话都听不进去，虽为贤妻良母也不太乐观。
帝旺：最大的特点自尊心强，不服输，喜欢支配他人，独断专行，事业上有冒险精神，喜欢居于他人之上，若为女命，则喜欢指挥配偶，脾气性格暴燥，有甚者动手打人。
处帝旺者总的来说还算不错，只要平时注意调节自己的脾气，事业而言非常不错，姻缘来说，不太乐观，多以夫妻二人中弱者离自己而去。
病：病的特征就是举止缓慢，敏感，与家人缘份效薄，但富有同情心，处病地之人对人对事效为敏感，处处计效个人得失，与帝旺正好相反，会因其考虑太多而错失机会，感情上而言，极端主义，易由爱生恨，处病地之人有洁癖，性格坚毅，吃了亏会因自己不如对方而从心底认输投降，但如阴日所生之人带病枝紫薇天府在官禄宫领导力十足，为人则反复无常，另健康受损。
衰，光从字面看来，不太好，衰弱，运程不隹之意，但实际上并非如此，衰的表现为保守不积极，事业而言没闯劲，敢想不敢作，不喜欢出风头，性格内向，衰“旺极而衰”，处衰地之人他们经历过很多人情事故，所以为人处事很老到，只是对事物，对人不太感兴趣，另外女命处衰地则为好命，因为只有这样才是贤妻良母。
绝：命坐绝地之人，喜集体，群居，耐不住寂寞，处事不考虑长远，缺乏耐性，只有三分钟热度，女命处绝地，虽有“姣柔，顺从”之美意，但却喜欢照顾比自己小的男人，姻缘多为不顺。另外，绝，不能理解成绝望等，绝可说是极端化，绝对之意，绝对安静，绝对热闹，故处绝地之人性格有以上两种。
养：处养地之人特点就是，表面温和，另外养字可理解成养子，养女之意，容易被招婿，成为养子等，身处养地之人有着极隹的上进心，不断努力的话肯定能成就大事业，处养地之人，受母亲影响极大，能识大体，顾全大局，能继承家业，但与兄弟姐妹不和，女命处养地，则有丧夫之险，为人绝望空虚，但生活尚可。
胎：处胎地之人命局还是相当不错的，他们研究心强，好奇心重，但又安于现壮，是那种大智若愚之人，女命处胎地则多生女孩，另外胎地有个奇怪的特点，就是幼时身子虚弱，但越活身子越硬朗，精神也越来越好。
死：在十二生旺库的星位上而言,是指性格与事业上的过程.不管这个过程是成是败。
墓：的人大部分都疑心重，让人感到不容易接近。
"死"与“墓”，这两个支位是最忌讳的字面。其实，这是一种情绪化的联想。不是推命理论的依据。
三论：
长生：
主生发，即生命力强。在十二宫皆主吉，只怕与空亡同宫；最喜入命、身、财帛、官禄等官。入命、身，主生命力强、长寿；入财帛，主钱财生发；入官禄，作事有干劲、耐久力
沐浴：
主桃花，即该宫为桃花地。忌入命、身、财、官、田等官紫薇天府在官禄宫领导力十足，主邪荡、破败紫薇天府在官禄宫领导力十足，大多与异性有牵连。喜入夫妻，更喜与空亡同宫，空亡可以克制桃花，反能习正
冠带：
主喜庆、升迁。入诸宫皆吉，尤喜入命、身、财、官、迁、福等宫，主权威、名望。入命主为人好胜心强
临官：
主喜庆。入诸宫皆吉，与冠带大同小异
帝旺：
主壮旺。入诸官皆吉，最喜入命、身、财、官、福等宫。入命主为人独立心、独立性皆强，不靠权势背景，有傲骨，不怕艰困，不为五斗米折腰。女命有志节，男子气慨
衰：
主衰败。忌入命、身、疾，主无活力。少年运行衰地，性格不活泼、沉闷
病：
主病灾。忌入命、身、疾及少年运，做事有气无力，病厌厌的，喜幻想，又难力行，做事无恒心。喜与吉星同宫，可得吉解
死：
主衰财。忌入命、身及老年运，多主刑伤、官非、破财、疾病。喜吉星同宫
墓：
主收藏。忌入命、身宫，主沉滞、呆滞之人。喜入财、官、田，主收藏。入福德宫亦吉
绝：
主灭绝。忌入命、身、财、官、田、福、子女等宫，喜入疾厄宫
胎：
主喜，意为孕育。宜入夫妻、子女，忌入疾厄，主灾病不绝，亦忌老运
养：
主福。喜入命、身、少运、中运，诸宫皆吉，惟忌空亡、煞忌同宫
综论
老运怕行长生、帝旺，主老年时尚得奔劳，若非子媳不孝，即有他因
少年运怕行衰地，欲挀乏力，无法创业或学习
中年运忌行墓、绝、胎，中年正是收成期，怎可怠惰，提前收摊，故曰不宜
有以兄弟宫坐之长生神论断兄弟姐妹之数者，仅供参考
长生：四人
沐浴：三人
冠带：四人
临官：二人
帝旺：五人
衰：一人
病：二人
死：一人
墓：四人以上
绝：一人
胎：四人
养：一人或领养者
大家知道，世界是由阴阳五行构成的，它们之间的关系是"对立统一辩证的关系"。他们之间相互联系、相互依存、相互排斥、相互渗透、相互包容、相互扶补、相互制约，相互作用，并在一定条件下可以相互转化。他们之间的这一个辩证的关系（"对立统一"），就是五行哲学。五行哲学是一种运动，是一种规律，它们之间密切配合，使之平衡，无穷循环，有规律地运动，才能使人类在这地球上，生生不息地生存下来。物质世界=气=阴+阳=五行（阴阳两性）=+木+火+土+金+水（阴阳两性）五行=十神=官+印+比+食+财+七杀+伤五行（阴阳两性）=人生（阴阳两性）这里的"气"不是空气，也不是八字之中流通的气，而是一种规律，一种无形的精微的物质，比如原子。古代人仰观天文、俯侧地理，他们认为天与人体是统一的。人禀天地之气而生，天是个大天，人是个小天。紫微斗数是研究人与宇宙之间的平衡体系，天、地、人、事、物合一，我们称为"天人合一"。紫微斗数用十二个宫位代表一个人的生老病死，及其一生所走过的历程。也揭示了人的一生的人生规律，也是一种运动规律。五行寄生于十二宫内，是每一五行在十二个月中从生长到死亡的过程，也就是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
长生：就像刚刚出生的婴儿，或刚刚开始成长的幼苗，发了幼芽开始成长，一片欣欣向荣的景象。主心情愉快，标新创新，在工作、生活和事业上将有新的转折和变革。
沐浴：就像婴儿出生后，要帮她沐浴。但因沐浴之地，为衰败之地，沐浴亦称桃花，多酒色是非，以及易遭溺水等灾厄。
冠带：喻人从幼年逐渐长大，衣冠楚楚。运行冠带虽较平常，但总的方向向好的方面发展。
临官：喻人成年后就业有了工作职位。运行临冠，主心情愉快，兴旺发达，有功名利禄。
帝旺：在最强的盛兴旺之时。运行帝旺，主人精神抖擞，事业兴旺，家庭幸福，皆大欢喜。即使有不顺之事，遇此帝旺之乡灾难也会减弱。
衰：喻人处在衰老气败之地。运行衰地，多主消沉。
病：喻人身体不适有病，阴阳失调。运行病地，多主病灾，运气不佳。
死：喻人之死亡，万物之毁灭。运行死地，主多有灾难，刑伤、官非等，有人离财散之兆。墓：喻万物成功而载入库，或人之终而归墓也。运行墓地，多有钱财积蓄。
绝：喻人气绝而无生机，如同万物未有其向。运行绝地，好似沦落到没有一点生机，兆示灾难，或骨肉离散。
胎：喻人之受胎，万物萌芽。运行胎地，虽较荏弱，但具生命力，或有新的发展，兆示太平安康。
养：喻人或万物在自然中形成之象。运行养地，犹人已脱胎换骨出生，降临人间。
这长生十二神，跟人一生的命运紧密相连。人的命运跟环境、思想、意志、行为等因素有密切的关系，并非单从命运就可以决定一切的，其生长的人文环境或其他因素也是很重要的。命运是先天安排的自然潜力，社会环境则是后天支配人生的压力，而我们的思想意志和行为准则是先天和后天支配而产生的现象。同年同月同日同时出生的人，他们的命运都不同，由于所生长的环境不同，所以造就出的人也就不同。立命可知贵贱，安身便晓根基。命好、身好、运好，到老昌荣！命就似乎是先天的你，身就似乎是后天的你，还要看运。假如命身做长生，帝旺之乡，本宫又得吉星廟旺，及大小二限相遇相生，所会为吉星吉曜，那主人一世荣华富贵，光宗耀祖，正寝善终，那才算是大富大贵的好命，但这样的命又有几个呢？
长生十二宫正确的叫法应是五行生灭十二状态。在预测中面对的事件却复杂纷繁，只有拓宽各种信息源，才能使预测达到高层次，对所测事情做出细微的判断。
长生：其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思。【故人临长生，有已经死亡之意】
沐浴：含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾等意思。
冠带：含有穿衣、整装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、高贵等意思。
临冠：含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思。
帝旺：含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点等意思。
衰：含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。
病：含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思。
死：含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。
墓：含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞等意思。
绝：含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情、冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。
胎：含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步等。
养：含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安、过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。
长生－－初生之意，有生发和生命活力，主创新之象。又主绵绵不绝之意。入诸宫皆吉，不畏诸凶，忌与空亡同守。温厚聪明，寿命长。最喜逢幼年运和天机星，老年运不宜。
沐浴－－为人出生后洗浴之意。为桃花败地，喜逢空亡，忌入命福宫。入命，做事拖泥带水。入命身官田财等宫，发也虚花，易破财失职，遇煞更重。喜入夫妻宫，主夫妻感情和偕。
冠带－－意为人已能穿衣戴帽，独立生活。主喜庆、开创，入诸宫皆吉，喜入命身财官迁福等宫，忌见空劫。入命，较孤独、自私、好胜，喜批评人家，可有名望权威，事业有成；妾夺妻权。
临官－－意为人已能成家立业。论断同冠带。入命主白手起家，早年不顺，中晚年发达。事处观察阶段，不可急进。
帝旺－－进入最旺盛的时期。论断同冠带。入命较傲气，任性，固执，易得罪人，独来独往，难结姻缘。气势强旺，体魄强壮。能增强力量和气势。女命有男子气概，贞洁。
衰－－主进入衰败时期，不够活泼。忌入少年运及疾病宫，喜诸吉化解。入命外表文静、理智、老成世故，内心急躁，没有创劲，创业艰难，事业不景气。
病－－进入老病期，主疾病。忌入命身疾宫。老少运逢，易患病。做事无恒心，多幻想，婚姻不顺，事业破败。
死－－主死亡，气数已尽。忌入命父兄宫及老少运，若与空劫煞忌守命，主贫贱早夭。入命限主多官讼是非，灾病破败，死气沉沉，毫无无生气。
墓－－意为人死入土，物收藏入库。忌入命身宫，喜入财田官福，得暗助。善积财，勤劳节俭。
绝－－形气俱绝。喜入疾厄宫，余宫皆忌，尤忌入命身宫及少年运，主孤独，失望，消极。
胎－－怀孕胚胎。宜入夫子命身宫，忌入空亡、中晚年运及疾病宫。有进益之象。入命，会搬弄是非。
养－－养育胎儿，生生不息。诸宫皆吉，喜入少年运及中年运，忌与空亡煞忌同守。利于培育，主孕育着希望，宜养尊处休，等待，不宜妄动急进。
十二长生还涉及到宫气的运用。等到讲技法的时候再具体的讲。