紫微斗数天干四化表（2015年03月23日）

大家好，如果您还对紫薇斗数天干四化表不太了解，没有关系，今天就由本站seo导航为大家分享紫薇斗数天干四化表的知识，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

话题：紫微斗数天干四化表

内容来自用户:藥青

紫微斗数天干四化表

甲干廉贞化禄破军化权武曲化科太阳化忌乙干天机化禄天梁化权紫微化科太阴化忌

丙干天同化禄天机化权文昌化科廉贞化忌

丁干太阴化禄天同化权天机化科巨门化忌戊干贪狼化禄太阴化权右弼化科天机化忌

已干武曲化禄贪狼化权天梁化科文曲化忌

庚干太阳化禄武曲化权太阴化科天同化忌

辛干巨门化禄太阳化权文曲化科文昌化忌

壬干天梁化禄紫微化权左辅化科武曲化忌

癸干破军化禄巨门化权太阴化科食狼化忌

甲干

《廉贞化禄》

廉贞属阴火，庙寅位，取木生火之意，而寅为甲之禄位，故甲以廉贞为化禄。廉贞为官禄，因其属阴，故廉贞之官禄主属静态，代表营业状态，赚钱状态，当化禄入命宫、财帛、官禄时，主做事顺利，有地位提升之象。廉贞又为次桃花，化禄入命宫或田宅，主有财且带桃花，入六亲宫，主有异性缘，属暗桃花。廉贞乃权柄之星，命宫廉贞化禄者，主其人颇具威权，且能得到朋友的助力及部属的爱戴，并有呈现持续性领导的机会，尤喜在申地坐官禄宫，有帝王相，甲年生人，三奇照命，富贵堪期，必是一方之主。廉贞星坐命宫或身宫为次桃花，惟不遇化禄，桃花之象较不明显，如果廉贞加会桃花星文昌、文曲、贪狼、天姚等自又另当别论，大限、流年遇之，才以桃花论之。飞星四化－乙干以充分发挥，因此，紫微化科在所有化科中，乃最佳者，

话题：帮我看两个紫薇命盘~

阳历：1983年04月16日18时生

农历：癸亥年03月04日酉时生

您命宫星:借丑太阳太阴

具有发散的活力，热情博爱无私，量力而为，不拘小节的心态，唤起众心，储存财物，购置房产，追求事业成功的企图心。意志容易受环境影响，刚强而随和，外柔内刚，斯文的态度和条理分明的表达能力呈现强烈的对比。正直善良，而且内心温柔感性，天性乐观，不耐静，喜欢游山玩水来排解心里的挫折。一生中要在性格上注意：开朗与沉闷之间的平衡关系。

有着缜密的心思，希望自己所做的决定都能面面俱到，这种性格会使得在做事时力求完善。在人际方面，很容易遇上，不得不面对长者及在上位者的处境，若周旋得当，具有比其它人更佳的承先启后能耐，若适应不良，会很容易变成上一辈眼中所谓的顽固份子，这也常使得为了力求人与我之间的和谐而深感焦虑。

具有积极进取和以刚烈的手段达到和目标的企图心，冲动也倔强，难免显得攻守不协调，脾气较暴时，会行事莽撞，容易引起别人反感，进而影响人际关系的和谐。

十干四化十二宫飞星作用

喜住外跑，或常出门，在外难遇上长辈的帮助。

容易因常外出，影响了不善于言词或说话不中听而带来的困扰。

阳历：1981年03月14日05时生

农历：辛酉年02月09日卯时生

您命宫星:破军在子

具有披荆斩棘，挂帅拓荒，不畏艰辛，为达目的无所不用的积极性，急于实现人生理想，不拒绝酒色处世的企图心。有冒险犯难，不管怎样做了再说的古怪性，易喜易怒，有防不胜防的杀伤力，不畏艰辛蛮干到底的心态。说话坦率，想什么说什么，不高兴也会表达在脸上，我行我素的模样显得非常性格。爱好刺激，有时倔强会吃亏或受到波折。一生中要在性格上注意：顽嚣与果敢之间的平衡关系。

反应敏捷，行动力超强，总是充满自信，经常凭着一时的冲动而行事，具有敢冲敢撞的行事风格，成败常在一瞬间。在火烈的个性中，其实对人很关心，也愿意付出心力来照顾他人，只是老是不够体贴，经常在自以为是的态度之下与人互动，因此，所付出的善意也时常无法获得同等的回馈，甚至引发争执或争吵。不怕挫折是另一特质，很少向环境低头，如果不幸失败了，常能在极短的时间内打起精神重新来过。

十干四化十二宫飞星作用

不喜欢呆在家中，总欲出外，出外对异性交往的事，很有兴趣。

容易因子女紫微斗数天干四化表（2015年03月23日），影响了辛劳损失自己的福份。

话题：飞星四化怎样排命大限流年的命盘

才

话题：紫薇命盘除了四化还有什么 ？

你要知道的是，四化有多个层面的，有本命四化，大限四化，流年四化，还有流月流日流时四化，五层四化，上面的天机禄，太阴忌是乙木天干四化出来的，下面的天机忌，太阴权就是天干戊土，四化出来的。上面的是本命四化，下面的是大限四化。

话题：学习紫微斗数的基本要素

现在的科学时代并不仅仅是靠科学家们的好奇心来驱动，同时需要另一种顽强而难以遏制的力量，那就是人类的各种物欲。奇怪的是人们从来没有想过用科学知识排遣或消除物欲，除非为了医疗的目的，人们总是迫不急待地将科学的最新成就转化为能极大满足自己各种欲望的物质。尽管这种做法的危害性并不需太多的理智就可以被认定，今天科学技术中的进步已经不再是主要用来消除贫困、满足人们的基本生活需要，而是主要用来刺激新的欲望增长点，用来管理和统治，制造恐怖和战争，生发和传播疾病，破坏生存环境。

与文明史的任何时期相比，人类现代的知识中最少有道德律，而且不断增长的知识还在抹杀深植于人们心中的伦理记忆。科学对人类的根本福祉并不象公众所想象的那样有益，事实上它只是通过改变经历痛苦的方式对我们生活的表层改头换面，其实痛苦并没有因此降低，更没有消失，恰恰相反，近三百年来人类的灾难与这种知识一同增长。现在已经到我们必须开始对科学进行深刻的反思时刻；必须从我们的内心、从我们的生活中找到一种更明智的知识力量来驾驭它。而此力量由下列七点说明

一.要建立在因果循环的原理基础上，没有这个基础任何理论都无法真正确立，我们应当学会用这个原理来审视人类所有的知识，并且应当坚信，任何一门知识只当它明晰地与这个原理相一致时，才是正确和完善的，而且只当我们在一门知识中明晰地看到这种一致性时，才算是真正的理解了这门知识。因果不二，心性只跟它自己干涉；但另一方面，我们又能看到别人的色身、听到别人的声音，这说明人我原来一体。自己眼，可看别人身；自己身，可听别人声，却可以不因此视听而生喜乐苦痛，人之于己是教我们彼此知而不受。知见无见、名为正见，不受之受，名为正受。明白这个道理，所有众生就都是能开启自己正知正受的觉悟者。若于声色，起人我之见，顺喜违怨之想，知见立知，即无明之本，迷了时，便在六道痛苦轮回

二. 要了解引力作用：在浩瀚的宇宙里,在某些时空中其引力无法计算,任何的物质, 甚至连光都无法从中逃逸，这样的区域在物理学上叫黑洞,在人的身上也存在相同的力量,也称为人的欲念,欲念的力量,无时无刻的吸引著你朝著它的方向走,而要走向何方你也不清楚,也就是所谓的无明，此种引力有两种一为业力,一为愿力用现在物理学来比喻则为一种是是分别计取物与物之间的引力，其大小与物体的形状无关，而与距离有关叫牛顿引力。另一种是系统与系统之间的相似程度有关紫薇化权左辅化科贪狼地劫平，而与距离无关称为量子引力

凡于人事物贪著计取，就受牛顿引力的支配，身随境迁，不得自在紫薇化权左辅化科贪狼地劫平，称为业力。

以不分心观身与境，则不受距离限制，心能转境，随愿即至，称为愿力。

由业力与愿力两种的力量产生人生的喜怒哀乐，与生老病死之间的关系，知者处之泰然，不明者惊惶失措

三．天人合一：每个人的心都是与周遭的人事物一体，它可感知一事一物，也可感知一切事一切物。若于心境不起分别，不取不舍，则人我天地合或一体，一沙一尘均是一个整体，这种情况下我们不能把不同对象的知觉分开，这就是整体论，现代科学一直对“反物质世界”的存在迷惑不解，其实于境不起分别，就是“反物质世界”，它是以整体论的方式存在。一念分别心起，就是所谓的“物质世界”，它是以还原论的方式存在。这两种世界原来是一不是二，是正是反决定于如何观察它。而意识则是正反物质的相互作用，由于正反物质原来是一，所以所谓的作用只是一种幻觉。意识的这种作用会形成一些特定的心识状态，佛经称为“心所”，物理学称之为“基本粒子”。由此当知，物质世界的有序性，来之于生命之间的合理相处，它是我们可资利用能源的真正来源，合理地使用能源就是珍惜我们与周遭的人事物在过去所建立的共生关系；更重要的是要学会与人事物合理相处，这是建立人生秩序的根本途径。

四．星光所传达的讯息，当星光经历了上百年、万年传到我们这里时，便与藏在心识里的经历记忆发生量子干涉，于是产生觉受。以此类推，前生更有前生、后生更有后世，这就是命无始终，生死轮回的原理。又“粒子”只跟它自己干涉，因果原来是一，所以善有善报、恶有恶报，这就是因果报应的原理。由此知眼前物均是前识遗尘，过去已不可更改，不迷于物，即真实我命；于现前境不起分别，于分别中不起功过之想，即真实智慧；由知真命故，不畏生死，少欲知足；由真实慧故，不论人非，寂静常行，不为名功，即真实福贵。生死既然是一种平常的现象，只要明了它的原理后，任何人依法施为都可以自由的出生入死。已所不欲，勿施于人，去恶近善，福贵就可以自己做得了主

五．什么是数学和力学的终极呢？在儒家是“易无体，而神无方”，在佛家则是“缘起性空，性空缘起”。易是易数，是所说的数学终极；神是自心本性的作用，感应，也是所说的力学终极。易数与西方数学不同，西方数学中数是算法的对象，易数则数与算法互为对象，它用数来研究算法和结构，又用算法来研究数的结构，所以易数既叫数术，又叫书数。数与术（算法）这种关系集中地体现于象数（相当于几何学）中，易数还称做象数。易的研究结果是万法归阴阳，阴阳合道，道无形而易无体。无形，无体的意思是不可得，相当于现代西方数理学的歌德尔定理：所有的公理系统要么不完备，要么不自洽，二者不可兼得，而易数实际上就是用种种数形对歌德尔定理的证明。阴阳相博谓之神，用力学概念讲就是能质量的相互交换。神无方（方是住所，以无住所，说其更没有去来变化）即所谓的作用实际上并没有发生。生灭、动静、明暗，通塞、离合全都是假相，包括物理学的四种基本作用力（在易学中是五种）统统都是假相，说白了都是“误解”所致！为什么有力呢？原因是你“错”算了？为什么有宇宙万物呢？原因是你“错”看了！为什么有人我呢？原因是你“错”想了，所有的力量都不是孤立存在的，每个量都是别的量相对胶合的表示，没有一个量是至高无上的。所有的法则也是如此。相对胶合称为缘起，不能孤立存在称为性空。缘是相对；起是生起；性是作用；空是无住。量是空的，所以才有法则；法则是空的紫微斗数天干四化表（2015年03月23日），所以才有量，量和法则相互为因，所以说缘起性空，性空缘起。现代物理学中，量子论和相对论不能调合的原因就是还不懂得这个道理。其实法则的相互调合不要产生更高的法则，而是产生出量

六，命学与预测学有何不同，预测学是根据以前所发生过的事统计归纳后的数据形成一段语言或文字，再透过某种的现象某来解释，如现在应用比较多的如北极神数，鉄板神数，邵子神数，南极神数，庙里卜签，西洋的星相学，水晶预测学，或流传较多的测文最有名的推背图，或所谓的神通去预知未来的事，直接判定未发生之事，而命学也称命理学，是依据人出生的日期时间为检索资料，定出其个性配合其人所处的环境与接触的人事物统合参考，再依据其生（合，缘起）克（制约，结束，缘灭）之力的演算出起,变,续,灭的因果关系,溶合了心理学,空间学,时间学,力学,遗传学的整合，如周易，紫微斗数

七．数与术的不同再於术为一种统计归纳的技术，技巧，是无自性的，而数呢是依据自然本性再依其生克制化之力演译出结果，包含了起因，心态，空间，时间，互动过程而形成结果，一起一灭，再生，再起，再灭的不断演变而出，其变又不是乱无章法，而是循著天地之间自然法则的规律运转，不能断章取义，由此过程的脉络再翻泽成人懂的文字或语言，故称为演译学，紫微斗数之为数，是由简易，不易，变易三大原则综合了各种因素而形成了一门完整的演译学

综合上述的七种原则简化成一门命理学必需综合了心性，因果，业力，讯息，空间，时间，计算，演化，翻译与统计归纳才能成为一门真正的命理

紫微斗数以星曜所传达的讯息归纳成各种人性（命）的现象，配合地支的宫位空间，与人自己本身的内外环境分类成十二种不同的职能，再运用阴阳五行生克之间的冲撞，产生了引力，引出人内心所在的欲望与自心本性，由四化飞星的飞化理出人的因果脉络（运）紫薇化权左辅化科贪狼地劫平，由性而起，由力而变，由因果轮回产生了喜怒哀乐，人生不就是如此吗，故紫微斗数被称为天下第一神数之由来，命为先天与父母而来不可变，运为后天自己造作而来，明白了其因果业力之间的脉络关系自然不会随意造作，离苦而得乐，即安住於极乐世界何乐而不为之

话题：想学习紫微斗数的相关知识，但不知如何开始，可有入门方法？？

紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的名员流程、吉凶祸福的。

相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。

紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。

紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。

紫微斗数的明显特点是：

1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。

2、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。

正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。

• 上一篇： 紫微斗数命盘解析：迁移宫的对命主运势影响
• 下一篇：杂谈风水堂：杂谈的分类及风水布局