紫薇命宫天相 中等身材，态度大方，举动稳重，亦有肥胖者！
天相星在命宫，主人面色清白或略带黄色。方面型或略带微圆。中等身材，亦有肥胖者。性情宽厚，态度大方，举动稳重，有正义感，路见不平，能拔刀相助。
天相星临命宫，主人面色清白或略带黄色。方面型或略带微圆。中等身材，亦有肥胖者。性情宽厚，态度大方，举动稳重，有正义感，路见不平，能拔刀相助。信仰宗教，喜修行，感情容易冲动。对于任何人的困难或不良的遭遇，便会生同情心，最喜与左辅、右弼、天魁、天钺、三台、八座、天贵、恩光、天德、解神、天巫等吉星会照。若再逢化禄、化权、比科及禄存、天马躔度，则主人位居极品紫薇命宫天相，出将入相，国家砥柱，社会领袖，既贵且富。如天相星与紫微、禄存同度，主为人有偏见，或主见极深，好争权，同时也容易遭到小人的倾挤。与武曲、廉贞及贪狼、天才、凤阁等星会照，主为人聪明好学，多才多艺。若再与擎羊、陀罗会照，在陷地，则主人以技术或艺术养生。有禄存及化禄、化权、化科者，以专门技能或艺术起家。如与火星、铃星、天刑、天月、阴煞、空劫、大耗等煞星、恶曜会照者，主刑克，或自身残疾。若与武曲、破军、文昌、文曲、左辅、右弼、陀罗、天马、化禄等星曜拱照者，则主人时成时败、忽起忽落。成功则增田置产不可一世，失败则牢狱灾祸，小人包围，刑克伤害。此吉中藏凶而凶中藏吉的忽善忽恶变化。
女命天相星临命宫，主人聪明持重，有丈夫志气，有化禄、化权、化科及禄存、左辅、右弼、天马等吉星会照者，是夫人之命紫薇命宫天相 中等身材，态度大方，举动稳重，亦有肥胖者！，旺夫教子，富贵双全。若文昌、文曲、化忌、擎羊会照，则主孤独，以出家修行，或以继室偏房及不举行结婚仪式之同居为宜。否则刑克分离。
大限流年天相星躔度，三方四正有左辅、右弼、化禄、化权、化科及禄存、天府等吉星会照者，主财丰禄厚，位高爵重，结婚添子，名利双收。
若与破军、武曲或七杀、擎羊、陀罗等星会照，则主口舌官灾，小人阴害，倾家破产。更逢天刑、火星、铃星、空劫、大耗、天虚等煞星会照，则刑克重重，且自身时觉空虚，有自杀的企图。无吉星祥曜化解，便主死亡灾祸。
(注)天相星在十二宫中分布，跟三颗星曜的关系很大，即武曲、廉贞、紫微。
在子午宫，廉贞与天相同度，对宫为破军;在卵酉宫，廉贞独坐，对宫为“廉贞破军”。廉贞带敏感的性质，但同时有点躁决，得天相同度或拱照，即转化为聪敏。
所以天相、廉贞二曜的组合，以不从政从商为宜，不如以一己的聪明才艺来作为事业的基础。
因此这个星系就特别宜于见文昌文曲、龙池凤阁、天才等星曜，可增加其人的才艺。若不见煞，在宫不过闲曹清贵;若见煞，则以才艺成名，反而安逸。
在丑未宫，天相独坐对“紫微破军”;在辰戌宫，“紫微天相”乏度对破军。这组星系，天相因紫微的关系，变得有点独断独行，同时亦增加了他的权力欲，所以便宜从政。若从商，亦有寡头的味道。
在星曜组合中紫薇命宫天相 中等身材，态度大方，举动稳重，亦有肥胖者！，便喜见三台八座、恩光天贵、台辅封诰、左辖右弼、天魁天钺的拱会。喜见禄权科的吉化。无煞宜从政，有煞可从，商，皆得崇高地位。
但亦不宜忽视破军的反叛性影响，尤其是在天相独坐对“紫微破军”的场合，反叛挫折的倾向很深。
在寅申二宫，“武曲天相”同度，对宫为破军;在巳亥二宫，天相独坐，对宫为“武曲破军”。“武曲破军”二曜的破坏力很大，所以便影响到天相亦带恶性的敏感，遇事喜从坏处着想，旦时生改变之心。
这个星曜的组合最喜见禄存或化禄紫薇命宫天相，有禄羁縻，破坏力会因之变得温和。亦喜见辅佐诸吉，对煞曜的抵抗力则较弱。
天相不甚畏羊陀之夹，但重重夹制则掣肘太大。最忌陀罗同度，主人犹豫反复。亦不喜火铃冲会，主易惹灾祸。
古人说：“天相守命，遇火铃冲破，残疾。”又说：“天相四煞同宫，因财被劫。”又说：“天相陷地，贪廉武破羊陀凑，只宜巧艺安身。”亦为天相见煞之论。
女命天相，古人喜见，因为天相之辅佐帝枢，恰似古代女人之主操内政，扶持夫主。所以喜见魁钺、辅弼、禄马、三吉化来会。
古人说：“天相之星女命躔，必当子贵及夫贤。”即是这个道理。
可是天相女命却绝不宜见文昌文曲，因为昌曲主聪明，古代女子聪明便薄命，因而也便有“女命昌曲冲破，侍妄”的说法。
若见昌曲再见煞忌，自与女命更加不宜，所以主婚姻不利。
现代社会对古人的论述应作适当修正。处于辅佐地位的天相，可能只是在事业上能扶持上司及老板，而昌曲同会之时，女命亦未尝不可以借才艺来安身。
唯女命天相，配夫始终以年长为宜。尤其是天相在丑未二宫独坐，对宫为“紫微破军”的场合紫薇命宫天相，配夫长十二年以上始易适应。
大限流年见天相在命宫躔度，要留意流煞及流化会不会将原来的组合变成“财荫夹印”或“刑忌夹印”。这是推断大限及流年的一个重点。
先作上述判别，然后才留意本节“讲义”所述的吉会、煞会。留意到前述各种天相组合的性质，即能作出准确的判断。若只主意吉煞，而不注意到“夹印”的情况，对天相来说，容易推断失误。此点乃王亭之师传“中州学派”的特色，为诸家所未提及。