兴易学堂内蒙与书相伴美好触手可及禄存看夫妻宫

兴

易

学

堂

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内蒙临河

与书相伴

美好触手可及

禄存

紫微斗数看夫妻宫，在芸芸术数中可称为最准确的。

除了可由六十星系复杂的组合里，推算出两夫妻由恋爱至结婚，以及婚后生活的细节外，只用辅、佐、煞曜，亦可以有相当之准确性！比如说——禄存。

禄存，为稳定的财禄。因此，居夫妻宫便成为感情恩厚，婚姻稳定。尤其是禄存得紫微、天相同度，则配偶权力地位皆得稳固。与太阳太阴同度，则配偶事业成就增辉。与天府武曲同度，彼此气质相同，也主财禄、权力、成就俱增。与天梁、天同同度，则波折、困扰可慢慢过渡，且较易适应。

感情恩厚，不代表絶对美满。即使不逢煞忌之星来会合，禄存居夫妻，许多时候亦代表二人世界感情稳固。但与父母、兄弟、亲戚、朋友，皆有相当程度的隔阂。因为，禄存必为羊陀夹之故。因此，禄存若居夫妻宫，喜有十四正曜之化禄、化权或化科等来会合，如是始谓之「有情」。否则，除了夫妻感情融洽外，却甚为孤立。

禄存为羊陀二煞所夹，居夫妻宫时，即代表经常有外人明欺负或暗排挤。而且，凡禄存居夫妻宫者，很多时候极需要配偶呵护、迁就和照顾。

禄存为实质而稳定之禄星，居夫妻宫便代表配偶体态丰满，相格厚重，而且擅于理财。

于古代，禄存居夫妻宫而又与火、铃相遇，女命宜作偏房继室。因为丈夫对偏房继室大多较为厚爱，且事实上偏房亦会多受外人或族人欺凌。

但这种观念在现代已不合时宜，须要重新厘定——禄存居夫妻宫，火、铃同度，主其人与配偶火速结合，或先同居后结婚，如此而已。但无论如何，婚后仍有与妯嫂冷淡之性质。因此，不宜再会合孤辰、寡宿、天刑等主独立、孤立之星曜，以免人缘冷薄。

禄存天姚居夫妻宫者，主结婚后得配偶之财，且禄气甚厚，并宜发展「异性生财」之行业。如男命经营化妆品、美容食物、衣饰，女命可发展汽车用品、男仕衣物之类。

流年、大限夫妻宫会合禄存，亦主夫妻感情恩爱。据经验所得兴易学堂内蒙与书相伴美好触手可及禄存看夫妻宫 ，准确性十分高！

禄存必为羊陀所夹，有甘为配偶而与兄弟、子女孤立的性质，所以在两夫妇而言是感情稳固的，但却有受到排挤的意义。

禄存又为利益，故又为因妻而进益。

得娶一持家有方的太太，自己可以安心工作，便是得妻助。因此，引申出来是得贤妻。女命则主丈夫性格温和。禄存若与桃花星会合，又主夫妇二人别具闺房乐趣。仅在禄存与絶地同宫，始主缺乏乐趣。

天马

天马属阳火，为司禄之星，性迁动、变化。

天马居夫妻宫时，其性质对男命和女命有颇大之分别。

男命夫妻宫天马坐守，若有禄权来会，主得妻财或得妻助而成

功，即所谓「成功男士背后的女人」^

得妻助并不一定是靠妻子帮助，很多时候是因为妻子的关系而获得好的生意、极佳的际遇等。笔者亦见过一些例子，对方妻子可说是一无所长，但在偶然之机遇下，提供一个好主意，触发丈夫的灵感，由是财运亨通，这亦是得妻助了。

女命夫妻宫天马坐守，有禄权来会,亦主因夫而得荣耀，古人认为是「封赠」的组合。但丈夫仍以事业为主，感情却有疏离及变化。亦主女命自身喜助夫君，有帮夫运，可在无心插柳下帮助丈夫事业成功。这点，会合台辅，封诰，尤确。

天马不喜对拱化忌，唐代已流传「天马对宫安地煞，铃羊刑忌招剠下」的说法。所谓「黥下」，韩愈征蜀联句「败面碎黥下」，注曰：「点面曰剠黥，剥面曰下。」是古代充军流放刑罚之一，受刑者要在面额上行刑。在今日夫妻宫对拱化忌而言，是招来极劣的名声和印象。

地煞与天马永远对冲安星，地煞与化忌同度，对天马之破坏极巨。因此天马不喜对宫化忌，此乃斗数古义。

天马会禄存或化禄，为「禄马交驰」格，主配偶之财气极旺，且可解去夫妻宫主孤立的性质。

不喜夫妻宫为贪狼与天马同度。因贪狼为物欲极重之星，与天马同度更助长欲念，变得不择手段来满足一己私欲。世间上有些人专是搜括自己家人的财物，专会榨取妻子、父母或弟妹之钱财利益，或者是妻子专向丈夫榨取金钱，此类人即是夫妻宫贪狼不见天马的组合。因为贪狼与天马同度在夫妻宫，是专向外人搜括钱财，向外贪心，而不会反求家庭内，这是贪狼与天马同度的特色。

天马不喜三方会合年解、解神和凤阁，这是主离异的组合。不论命宫抑夫妻宫俱是。

天马不喜与天月同度，不主配偶有疾病，而是主情深缘浅，往往不能与真心喜欢的人结合，但又深心缅怀，遭人诟病。以致谈及其人婚姻时，多受人非议。

天马若与絶地同缠，主感情若有若无，纵使有夫君，也因种种原因而致关系淡絶。

天马若与天姚同缠于夫妻宫，则配偶别具独特吸引力，经常有异性追求。除非能有天刑居福德宫或见空曜，否则定主一生感情突生变化。

天马为浮荡不实之星，居夫妻宫而主星不稳定时，便主配偶不易满足，容易生不实之幻想。当会上物质性的星，便主追求物质享受，有贪婪之性质，若会上桃花星，便主追求情欲，以咸池、大耗为甚，主经常有性幻想，甚至对外来的引诱，不克自制。

左辅

左辅一般主配偶婚姻或感情上曾有波折，或主自己婚姻无正式婚礼(以不会右弼对星为准)。

不见煞，主夫妻恩爱；见三化曜，主配偶有成就。如加遇日月、巨机、火铃或武杀，则主夫妻生离。上述星可分为太阳太阴，天机巨门，火星铃星，武曲七杀等对星，其先决条件是对星在夫妻宫三方四正会齐，方主生离。生离有另一意义，夫妻各有外遇亦主生离，虽然形式上没有分离，但实质等于生离。上述之性质，见右弼亦然。

右弼

右弼之性质，若单独一粒，亦如左辅一般，再加上下列之性质。

一、带桃花，主第三者介入，如夫妻宫右弼独坐尤甚。虽然要借对宫之正星来协助判断，但主有第三者介入。尤其见机月。

二、右弼见文昌主桃花。

一、亦主两女共事一夫，而且能和谐相处。

二、另一性质是左铺所没有的，常见化忌、空劫，便主离婚。

除此之外，主离婚之星曜有下列之组合：

一、解神，天马。

二、天梁，天刑。

三、空劫，化忌。此种情形不易见到，而且见左辅，亦不主离婚。

文昌

文昌星在夫妻宫主配偶心细如尘，无论男女，夫妻宫见文昌主配偶细心。

天机、太阴、文昌同宫，男命主太太美貌，女命主丈夫英俊。两者皆以古典之审美角度来衡量。

文昌喜欢同下列诸星同宫：

紫微，天府夫妻宫紫薇破军天钺，太阴，太阳，天相，文曲，左辅，右弼，天魁，天钺，见三化主配偶富贵。

文昌不喜廉贞、破军、右弼、四煞、空劫及化忌同宫。见廉贞主配偶有外遇；见破军主配偶劳碌，而致夫妻感情疏远；见化忌则配偶学识不足；见四煞空劫，则需融会六十星系的性质才能加以变化。

独见文昌而不会文曲，主有多次恋爱机会。

同宫见煞（会照三方四正不算)，且同时命宫与福德宫皆不吉利，无论男女，皆主有外遇，女子则红杏出墙。

文曲

文曲具备上述文昌之所有性质，另有如下之特性：

主配偶有口才，兼带有桃花性质。刚才说过文昌带桃花，需配合若干条件，但文曲则本身已带有桃花性质。

文曲只有下列三种情形：

一、隔一宫；二、在三方四正相会；三、同宫。

现在举出一些相当精确的征验：

当文昌文曲，一在夫妻宫，另一在迁移宫，配偶在海外扬名；见煞则在外有外遇。

凡戌宫有昌曲之一，再会另一星，易离婚。但若文曲独坐戍宫，则不再须要其它条件，夫妻宫主招惹桃花；在福德宫亦主招惹桃花，为很多人所追求。

桃花如何分别其好坏之性质呢？这可分为桃花运和桃花劫两种，所以桃花并不是全部都不好的。

照紫微斗数之观点来说，偏房继室，不举行正式婚礼等名词，也只有在紫微斗数中才有所淡及，好多时候亦提议不举行正式婚礼。为甚么在众术数中，只有紫微斗数才有此等见地呢？主要是因为中国有两个时代社会，女人的问题较现在更为复杂麻烦，一为明代，一为元代。

元代之汉人女子很喜欢服侍异族人，因为当时的汉人社会地位很低，元族统治中国达九十八年之久。当其时，南人排第九，北人排第八。规定一级可以欺负一级，所以在元代的女人是没有贞操观念的，因为一旦为蒙古人看上，只须要一伸指，便得随其离去，不得违抗。在历史上有很多例子，为官者，如其妻房为其它蒙古髙官看上，便要让她跟他离去，所以元代之婚姻最为麻烦。

在明代，因为道家盛行，道家因硏究房中术，所以社会之婚姻背景亦相当混乱麻烦。

紫微斗数却恰巧在此两个朝代盛行发展，且因此根据很多统计而对婚姻作出推断。因为曾经有过这一段时期，故此用紫微斗数来推算婚姻，应是最准确而全面化的了。

桃花运和桃花煞之分别，主要是看是否会上大耗等。

如见天刑、大耗（会四煞不要紧）、化忌，代表桃花劫。

会禄星而不会浮动之星曜，浮动之星曜如天机、武曲，主桃花运，所以桃花未必不佳。

天魁

天魁之单独性质与天钺一样。天魁主配偶家世不俗，喜见紫微、天府、天相、武曲、贪狼、破军、太阳、太阴、左辅、右弼、文昌、文曲、三化、天马、禄存等对星。

若天魁会合上述诸星在夫妻宫，则视其所会之星来作推断，例如：

会紫微、天府，主配偶有地位。

会化禄，主配偶有钱财。

会天相，主配偶有感情。

会武曲，主配偶善于理财。

会贪狼，主配偶感情好。

会破军，主配偶有创造力。

会左辅右弼，主配偶有助力。

天钺

天钺具备天魁上述之性质，但本身带桃花。如果与文昌或文曲同桃花诸星，如红鸾、天喜、咸池、大耗、沐浴、天姚相会，则各桃花之性质皆有所不同，但都容易有外遇。

天魁、天钺夫妻宫紫薇破军天钺，如一粒入夫妻宫，一粒入福德宫而见桃花，一定有第三者介入，在流年大限逢之也一样。

天钺天魁的桃花是被动性质。

文昌文曲的桃花是主动性质。

现在继续谈六煞星对夫妻宫的影响。

火星

当擎羊和火星两煞在夫妻宫相会，反而无害，能互相抵消对方的破坏力量。如自己夫妻宫见火星，而配偶夫妻宫见擎羊，便相安无事，反而非常配合。如自己命宫见火星或擎羊，配偶的夫妻宫见擎羊或火星，亦非常匹配，是一段非常好的姻缘。

火星的基本性质：但在下述情形下，即自己火星对配偶之擎羊，则不适合。

落陷，配偶辛劳贫穷。

入庙，聚少离多，是较温和的性质。

针对流年大运来说，如果流年见火星入庙，加见正曜，要加上其正曜之基本性质。

火星入庙，见贪狼在夫妻宫，主配偶得意外之财。在福德宫见之，也主配偶得意外之财。

如果火星入庙而不见贪狼，主配偶有一段光辉的时间，但却会突然之间失落。这影响视乎火星在流年、大运或命宫出现而定；若在命宫，其后果便严重，应视作不良。若流年逢之，仅代表年头有一段光辉日子而年尾不佳，但明年仍可以是好的一年。男女皆主配偶脾气暴躁，见煞，易生困扰，此等困扰指来自自己的困扰，对配偶有所不满。

例如：有一位女士说喜欢其一位同事，不喜欢丈夫，上班便高兴而回到家中便不耐烦。问笔者应否离婚。检视其命盘，因仅流年逢见火星，故推算在来年其对丈夫之观感会有所改善。今年五月，此女士回复说现在和丈夫的感情已有所改善，不如初期那么恶劣了。此皆火星见煞形成自己感情困扰之例证。

铃星

其性质与火星有异，最喜化禄及贪狼。

有一重要性质一定要交代：

「火明铃暗」，火星所带来的事情显得明朗，而铃星所带来的事情则暗晦一点，所以铃星贪狼的暴发会带一点偏门、见不得光的性质。其它情形则与火星相似，唯须记得火明铃暗之分别。

例如配偶得到意外财，则可能是贪污或赌博得来的。至于性情暴躁，火星是火爆格，嘈杂出面。而铃星则是比较倾向冷战，不会吵吵闹闹，仅拉长面孔而已。

如火星在福德宫，而铃星在夫妻宫，则可能仓卒成婚，或与料想不到的人结婚。如分坐夫妻宫及迁移宫，则是在地堂对铁扫把之类，但要明白谁明谁喑，则要视其分配。如火星在夫妻宫，铃星在迁移宫，则自己是暗刚，而配偶是明刚：自己常斗气，但配偶则常率先爆发口角争执。

擎羊

相貌男主英俊，女主冷艳。如见昌曲兴易学堂内蒙与书相伴美好触手可及禄存看夫妻宫 ，主多好作状。

如擎羊独坐夫妻宫，配偶宜从事军警，或技术人员，或与异族通婚，但性质一定要二人之血缘不同才算：如新加坡人和香港人结婚，则多少一定要沾上一些外族血统，如马来人才算，倘若父母皆汉人，虽入了外籍，亦不应视为异族通婚。擎羊独坐夫妻宫，配偶会有一次外伤或动一次手术。

见廉贞、太阴、桃花诸曜，如红鸾、天喜、大耗、咸池、天姚、沐浴等，主自己离家出走。如流年、流月见之，则可能是因吵架而离家出走，但一定要见刑忌才算，而不是只见桃花。所以若见廉贞、太阴、桃花（必须见大耗），则因桃花而出走。若见廉贞太阴刑忌，则因吵闹、耍花抢而出走。

陀罗

陀罗在夫妻宫，主配偶孤独或离乡背井。或配偶性格孤独，迟婚，或因各种理由而拖延婚礼举行。亦主婚后因家务而引起是非。古书有「妯娌不和」之说，现改为因家务而产生问题。配偶相貌不美。

地空

地空在夫妻宫，主婚后感情日渐冷淡夫妻宫紫薇破军天钺，并不须要吵闹，但感情自然冷淡下来。

如与旬空、天空会，就变成孤芳自赏，知音难求（例如船王之千金)。

若与七杀或破军同宫，不见桃花，结识异性机会减少，如在命宫见上述结构，宜煤妁之言才能成婚。

地空独坐午宫，会出乎意料之外成婚。喜与火星或擎羊独坐命宫或夫妻宫之人结合，主恩爱，否则不美好。

地劫

地劫独坐命宫，对感情、金钱均不利。而地空则仅不利于感情而已（感情日淡）。

或者主「消磨」，比如老夫妻之感情日趋平淡，或因金钱日渐短缺而手头紧，不利金钱、感情。

如流年见地劫，未婚者主恋爱中途有意外之变，如分离但反复纠缠。

在命宫，婚后仍主多难言之隐，包括多种性质。宜与陀罗入庙居命宫或夫妻宫者婚配。

空劫坐命，对婚姻反而少破坏力，惟特殊之处则增多。例如因势力而结合，因财富而结合，或因某种特殊嗜好而结合。最特别的一类，如丈夫高大而妻子矮小，或夫肥而妻瘦，或老夫少妻，或老妻少夫，或妻子学识比丈夫为高等等，皆要参看其它所会合之星才能判定。

空劫夹夫妻宫，最为不利，主有特殊灾难，而非消磨性质，惟夹武曲化忌者吉。此不单指夫妻宫而言，凡武曲化忌为空劫夹，其不良性质一概转好。

有一对星，在一般情形下是不用的。只有在推算夫妻宫时才会使用，这便是流鸾、流喜。

当其人看似很重桃花，而又想确知是否会或曾经发生，便可用流鸾、流喜来作印证。这项征验十分精确，甚至连昨夜有没有行房也可以推算出来。笔者自少学佛，并无此方面之统计，不过据闻这些组合十分准确，笔者无意守秘，在此泄露此一秘诀，愿有朝能使不孕者怀孕，寡居则有感情滋润，不致生机萎顿，如是而已。

此对星切莫乱用，否则将损德灭己。

流鸾流喜亦主生产。

流鸾流喜之起星法是：卯上起子年逆行。大运年支当出生年支来起，例如大运在辰，流鸾在亥，对宫巳宫为流喜。流鸾流喜再会天马，古人说是私奔，现在社会，则可视为离家出走。

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