紫薇命盘廉贞 紫微斗数——廉贞-风水八字同城网
格局,这格局的具体内容是,廉贞、七杀同坐于未宫,用五行去说明,是属金的七杀受属火的廉贞锤炼,经过磨炼而成器；用人文常理的话说,即是要经过长期的、刻苦的试炼,便可以试出姻缘情感、心志是否坚贞.
有关贞节或贞洁的观念,所用并不限于女性.男性的贞节关乎风骨、关乎忠君爱国.我们读中国历史,便会读到很多这样的故事,其中最有代表性,最脍炙人口的人物和故事,便要数南宋时期的文天祥和他的《正气歌》.至于女性,贞节则关乎女性对男性、对家庭所表现出来的德行.
西汉时期,学者刘向编写了一部《列女传》,共分七卷,记述了105名上古时代妇女的故事,其中有我们耳熟能详的「孟母三迁」,录于卷一之十一、叫做「邹孟轲母」.我另外再举三篇,全部都有助于对廉贞本义的懂得.
一篇出自卷一,「母仪传」之十四,叫做「齐田稷母」,讲逃田稷子在齐地做相国时,收受了下吏的贿赂,拿回来交给母亲,母亲知道那是不义之财,便对其子训令了一顿,并促其「尽力竭能、忠信不欺、务在效忠、必死奉命、廉洁公平.」,并勒令田稷将金帛送回齐宣王处请罪.这是一个关乎孝廉的故事.
另一篇出于卷四,「贞顺传」之十四,叫做「梁寡高行」,记述梁地有一美丽寡妇,当地梁王想迎娶她,寡妇为了要严守贞节和抚育儿子,坚拒了梁王,并且用刀将自己的鼻削去,自我毁容,以谢绝后来者,时人敬重她贞节,便称她为梁高行.这是一个讲贞节,及表揭古代女性「美德」的故事.
另一篇来自卷五,「节义传」之九,叫做「鲁秋洁妇」.故事说鲁地的秋胡娶妻后五日,便去了陈地做官,过了五年才回来.未回到家之前,秋胡子见到路旁有一美丽妇人正在采桑,于是出言挑逗,妇人不理会他.秋胡子回到家之后,召见夫人,才发觉夫人原先就是刚才遇见的采桑妇.夫人怪其夫在归途上不单没有「归心似箭」,还起了淫佚之心,于是大斥其夫「忘母不孝」、「污行不义」,这样的品德,便是「处家不义」、「治官不理」,这样的人,也必然会「事君不忠」,她不忍心见到夫君如此的不成器,便向胡子请辞,径自投河去了.这故事一下子将家庭伦理、忠君爱国等大题目,一次过地共冶一炉的抖了出来.
在看盘体会当中,廉贞命格的人,并没有我们一样期待的所谓「次桃花」,相反,很多都是很着重家庭生活的人.如果你说,廉贞要再碰上其他的桃花杂曜,才会有一些所谓行为不端的桃花性质显现,那么,这种结构的要求,和产生「桃花」现象的条件,在其它的星曜身上也可以发生,并非廉贞的专属.
廉贞坐命的人,田宅宫都坐天同,即是说,他们的精神福乐,都投射到家庭上,相应地,也投射到家宅、宗庙、家国这些源于宗法制度的体系上.在寅、申宫位安廉贞坐命的人,大多数都会将精神投放在自己的儿女身上,并且身体力行的负起照料的责任,譬如说,接送儿女上学,为他们挑选学校,带他们到课外活动场所等等.
廉贞是感性、姻缘情感的星,但廉贞的姻缘情感,照比例去秤量,占了很大比重,反而是放在周边六亲的事务上,而不是单一的放在男女的「桃花」事情上.像寅、申的廉贞,父母宫见天机、巨门,兄弟宫见太阳、太阴,这些结构,总有一些不协调,不稳定的状态和缺点,需要廉贞坐命的人去操劳,去处理,或者去照料.如果廉贞位置所见的煞星重,并且是带刺激性的、阴损性的如火星、铃星一类,便会令廉贞坐命的人,在处理亲情事务的过程中,衍生出情绪上的难安,导致有骨肉情仇的现象,如果再加上天刑这类杂曜,便更加令当事人,对亲情冲突中的事件,在心田上纪录得巨细无遗,有如历历在目,挥之不去.原因便是,廉贞与宗族、宗法的关系,有源远流长的历史紫薇命盘廉贞,廉贞命格的DNA,令人非常容易缠绵于关乎家庭成员的事情,便最易懂得不过.
廉贞沾染「桃花」的机会并不多,相反,做「节妇」的潜质却相当优厚.廉贞的事业宫是武曲,于女性而言主孤高,也主性刚.武曲也主实时行动,所以,像梁寡高行,鲁秋洁妇,甚至三迁的孟母,都有这种坐言起行的刚烈性格.
廉贞在已、亥与贪狼同宫,「桃花」的味道可能稍为加重,不过也有很大机会表现在艺术及有关事务上.至于子、午的廉贞、天相,一样来说则比较内向,或者胆小,星矅性质稍为平常,便是传统、保守兼而有之的人.辰、戌宫位的廉贞、天府有时更加是文质彬彬,有时甚至多礼、客气得近乎老套.廉贞、破军在卯、酉的命例,我见过好几个都是女命,她们具有破军的个性,一样都无保留地发挥在工作、事业这些「街外」的事情上,而于「家内」,则常见廉贞性质的包容和忍耐.我见过的命例中,当事人与丈夫的生活虽然不协调,惯性嘈吵,但始终也不曾将离异付诸实行,有些更加是扛得起半边天的万能母亲,日常除了自己要上斑之外,余时还可以是左拖一个,右拉一个,背担一个,像能耍杂技般照料儿女的全能嫣咪,真佩服她们的意志和能力.
至于丑、未的廉贞、七杀,刚才已经略微提过,是「清白能相守」的格局,也含有历炼的意义.这个命格的女性,有七杀令她「见过世面」,「见过大场面」,但不代表她们就会风骚风尘.事实刚好相反,她们有绽放的幽默,但却不会随便,很多还是和在学期间便认识的人缔结连理,一同挨过酸甜苦辣,并且能共同打岀局面.她们的福德宫,照的虽然是紫微、贪狼,但却是「府、相朝垣」的大格.
以上所述,好像侧重于谈女命,但所说的,亦适用于男,只不过,一样习斗数的人都将廉贞描述为桃花星,对女性而言,特别不适合,所以举例多以女性角度说明,以拨乱反正而矣.
有谓历来的术数著作,「三分真,七分假」,这固然是斗术界的习气使然,但也未必尽然.显现「七分假」的部分原因,可能是作者情不自禁的,加入了自己的主观道德意愿,行文时采用了「正言若反」的描写手法,致令习术数者误读.中国人改朝换代,先是马上得天下,到江山稳当之后,治国便多讲仁义道德、忠君爱国.《烈女传》收录的是上古节女的风貌,所作所为,尚多出于自愿和自发.
宋、明以后,对妇道守节的强调和推崇,日趋苛刻,并且体制化.贞洁牌坊的设立,在某些地区甚至演成蔚为奇观.斗数初成的时候,将有潜质成为节妇的廉贞,「正言若反」地描述成为次桃花,无疑是一种「道徳」警卫式的写法,出于见树影即喊捉贼的心理动机.后人不察,算斗数时遇上廉贞,便经常演绎得「名不符实」.
类似的误读现象,在其它的星曜当中,也经常找到.譬如说太阴被塑造成母亲的形象,但子女宫却偏偏挂一颗破军,现实中,很多太阴命格的人,反而少子女,有些甚至与子女无缘；又如紫微,子女宫是太阳,则反而非常容易向女儿倾斜,又或女多男少.这些现象,学斗数时多些细味,便可以领会出一些道理.
有些斗数书说：「廉贞星曜性难明」,你说对也可以,不对也可以.难明的原因是,廉贞的本义常被误读,也太多误读,所以「性难明」.我说不对的原因,是因为如果大家能够捉紧廉贞的本义,它的起伏、上落和变化,却是完全有轴心可以依扶的.
廉贞的本质,是理想和实际的争持,也是感性和理性的角力.有时,星曜的组合会令感性强于知性,并且倾向主观、挑剔、批判,用力不得其所,便非常容易在周围的亲人环境中,做出难堪的局面.
廉贞星曜性难明,是因为这颗星矅有很浓厚的姻缘情感色彩、视觉色彩,并有精神、物质兼备的色彩.他的姻缘情感色彩既及男女,也及六亲,株连情形甚至比贪狼为广.廉贞有时会不苟言笑,但又有时带幽默；既要精神文明,如阅读、看画、照相,也要丰富的物质条件去支持这些精神活动.性难明,是因为我们一样不习惯去懂得频宽甚广的性格而已.
廉贞因为重威情,有血浓于水的特性,但讽刺得很紫薇命盘廉贞,人类的高尚美德,往往要在危难的处境,才最能够题现出来.廉贞若然过于情绪化,除了影响亲情外,也影响婚姻紫薇命盘廉贞 紫微斗数——廉贞-风水八字同城网,这大致也是构成「次桃花」的部分原因.但根据体会,真正闹到决裂的例子反而很少,这是因为廉贞是阴火的属性,慢火煎鱼,当然不非常容易突然生祸,经过试炼,便可以证实是否真的「清白能相守」了,要突出能相守,便隐喻了过程的考验性.若果说廉贞会上煞、忌、刑迸凑可弄至婚姻失败,那么,其它星曜遇上煞、忌、刑迸凑,又何尝无此潜质.
廉贞处于紫微的三合,代表典章、文物、制度.在歴史上,人类的理想和意见,倡议和发展,政治活动和文化活动的纪录紫薇命盘廉贞,都以书卷档宗为载体,所以,一样来说,廉贞坐命的人,很多都有阅读的习惯.我见过一些廉贞坐命,但文化程度较低的人,依然有读通俗流行小说一类文字印刷品的喜好.廉贞、天相在子、午宫,是最文质的组合,并且以得禄、权、科为上格.
很多用廉贞、天相盘的命格,都是读很多的人,并且往往涉及社会或政治活动.香港一位名人,廉贞化忌与天相同坐午宫做田宅宫,自己为卯宫的「日月反背」格,文化程度不甚了了,但阅读报章、期刊的能力甚高,所以利于谈政,廉贞化忌虽然削弱了他的精神文明,但同时也令他少讲甚么精神理想一类「废话」,所以捞得很掂.另一位是香港名医,是多读多识的儒雅之士,并长期身兼医疗药品的审核和规管工作.举这些例,以佐懂得廉贞.
廉贞由于既属精神文明紫薇命盘廉贞 紫微斗数——廉贞-风水八字同城网,也不嫌弃物质,所以,精神孰重,物质孰重,便要看星曜如何组合,令天秤靠向那一边.精神文明重的,会为理想而工作,对物质回报少一点计较.物质重的,则反之.
「廉贞星曜性难明」的另一个主要原因,是因为廉贞比起其它星曜,有更多的双星同宫组合,其数凡五而杀、破、狼占其三,所以廉贞的性格变化便很大.这些组合包括,廉贞、七杀,居丑、未；廉贞、破军,居卯、西；廉贞、天相,居子、午；廉贞、贪狼,居巳、亥；廉贞、天府,居辰、戌；余下来的,便仅有廉贞独坐于寅、申,对宫照见一颗贪狼.
廉贞对自己的「文明」有信心,又有情绪；所以,若然廉贞与其它星曜的合成不理想,廉贞守命者,便非常容易顽固难移,情绪乖异,这包括廉贞遇上火星、铃星一类.由于廉贞的姻缘情感不单只牵涉男女,他的「文明」和姻缘情感且涉六亲宗族,所以,廉贞遇上火星这类情绪化加刺激的组合,往往可以导致兄弟反目,谁是谁非,有时难以定论,缺乏文曜修养调和的廉贞,甚至可以野蛮无理.廉贞也不喜阴损、折磨性质的铃星同宫,情绪化的表现,只是不比火星猛烈而已！
假设再添上化忌,那种喜怒无常的情绪,便非常容易不近人情.所以廉贞命格的人,不论组合好坏,多注意学养、修养,也是万无一失的事.
劣质化的廉贞,除了要注意修养之外,还要注意姻缘情感的处理,凡事能够退一步海阔天空,人生也少一点无谓的困恼.廉贞化忌的其中一项征验,有时出于教育未臻圆满,等而下之者,即因为教育程度不高,而非常容易走入凶事行业,包括屠狗辈,也包括涉及刑囚的黑会活动.
以下再举几个例说明,其余即可举一反三.
斗数中有一个格局叫做「廉羊左右、鼠窃狗偷」,意思是说,廉贞加上象刀的擎羊,结合了左辅、右弼,再遇上不良的杂曜,便成为礼乐意识崩坏.有典章文物制度不依的组合,于是便持利器而为非作歹,而左辅、右弼,便变成纠党为盗,是有组织的犯罪活动.
另廉贞、天相于午宫做奴仆宫,如丙年生,则廉贞化忌,并且有整羊布入,在丑宫以天机安命的人,便非常容易被下属侵吞.这便是廉贞变坏的时候,令奴仆宫的下属,表现出不忠贞的效应.
廉贞的其它特性还关乎血液（世人皆以血喻亲族之线）、颜色、情绪等等,因其他斗数书已经有详细的描述,这里就不再多说了.